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古代的高考

发布时间:2019-04-15 11:52:33 编辑:笔名

科举制被称为古代的高考,并不是历来就有的。秦代之前,中国社会采取分封制,选士也依托世袭制度。秦汉时期,选士采取察举制,由州郡推荐德才兼备的人材。察举制缺少客观的评选准则,虽有连坐制度,但后期逐步出现地方官员徇私,所荐者名实不符的现象。到后来察举基本为世族大家垄断,士大夫更相滥举,相互吹捧,弄虚作假。东汉桓帝时有民谣云:“举秀才,不知书;察孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡。”正是对当时察举制导致的极不公平的社会现实的深入揭穿。魏文帝时,陈群创建九品中正制,晋、六朝时沿用此制。九品中正制是察举制的改进,并没有从根本上革新人材提拔制度。

开皇七年(587年),隋文帝定制,每州每岁贡士三人参加考试,从此拉开了中国封建历史上科举制度的大幕,古代的高考诞生了。到清朝光绪三十一年(1905年)举行1科进士考试为止,绵延了一千三百多年。

隋炀帝大业三年(607)四月,首开进士科,这是中国政制史也是中国教育史上的一件划时代的大事。它标志着中国封建社会在政治制度上的成熟。同时也启发了西方后来的文官制度。隋炀帝在野史和小说中是以昏君的面目出现,他其实是有历史功绩的。从此,开科考试成为一个由法令规定的体系,成为国家按才学标准选取官员的考试制度。

自唐朝以来,封建统治者承续了此种科考制度。唐代科举是每年举行一次,宋初仍沿袭此制。因此那时对读书人来讲,痛苦的不是读书之苦,而是每一年一次来回京城的跋涉之苦。在交通其实不发达的古代,行千里路并非易事,实在是对读书人身体素质极大的考验。古人所说的“读万卷书,不如行千里路”其实有更加深刻的内涵。唐朝有个举子刘蜕曾在《上礼部裴侍郎书》中诉说了赴举的辛酸:“家在9曲之南,去长安近四千里。膝下无怡怡之助,四海无强大之亲。日行六十里,用半岁为来往程,岁须三月侍亲左右,又留二月为乞假衣食於道路。是一岁当中,独留一月在长安。王侯听尊,媒妁声深。况有疾病寒暑风雨之不可期者,杂处1岁当中哉!是风雨生白发,田园变荒芜。求抱关养亲,亦不可期也。”刘蜕所说的“半岁为来往程”,虽然诉说了赶考的辛酸,也吐露了其间沉重的经济压力。半年间不但收入全无,还有旅途车马费、旅店费、饮食等盘缠,是一笔大开支。有人当年考不上,干脆就留在京城,以待来年。但这样与亲人终年分别,难解相思之苦。唐朝费冠卿为了应举,离家久居京城,当他进士及第时,却传来母亲去世的凶讯,因而悲从中来,绝意做官,隐居安徽池州九西岳,并作《久居京师感怀诗》云:“茕独不为苦,求名始辛酸。上国无交亲,请谒多少难。九月风到面,羞汗成冰片。求名俟公道,名与公道远。力尽得1名,他喜我且轻。家书十年绝,归去知谁荣。马嘶渭桥柳,特地起秋声。”因而到了宋英宗治平三年(1066年),英宗“道涂之劳良苦,朕甚闵焉”,颁诏改成三年1试。

宋代是科举承前启后的朝代,也是臻于成熟的朝代。宋朝的科举,大体同唐朝一样,有常科、制科和武举。宋朝进士分为三等:一等称进士及第;二等称进士出身;三等赐同进士出身。由于扩大了录取范围,名额也成倍增加。唐朝录取进士,每次不过2、3十人,少则几人、十几人。宋代每次录取多达2、三百人,甚至五、六百人。对于屡考不第的考生,允许他们在遇到皇帝策试时,报名参加附试,叫特奏名。也可奏请皇帝开恩,赏赐出身资历,委派官吏,开后世恩科的先例。

宋代以后直到清末宣统年间,科举制基本上没有甚么本质的改变。科举制发展到清朝,日益衰败,弊端也愈来愈多。范进及第后当了一省学政,竟连苏轼是谁都不知道。清代统治者对科场舞弊的处罚虽然特别严厉,但由于科举制本身的弊病,舞弊越演越烈,科举制终于消亡。(汪翔)

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